其三，宫中乐人将此曲教授给民间弟子。如元稹《琵琶歌寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府》载李管儿曾拜宫廷乐工段师为师学习琵琶。
其四，宫廷乐人参与宫外音乐表演而将之带入民间。（如本文中情况）
唐代关于此曲的诸多记载存在着差异。作为法曲的重要代表作，唐代帝王对之非常重视,玄宗将之历为梨园乐曲,亲自到梨工指导乐工演奏；文宗不但将此曲名作为科举诗赋的题名而且还以“古乐”即开元雅乐来改造此曲。
唐人视法曲为华夏正声，法曲在当时如此受重视受欢迎，亦反映了华乐在当时宫廷与民间的发展状况。由此我们亦可以反思唐代华乐与胡乐之关系，法曲在唐代的发展正说明华乐的发展并没有因为胡乐的传播而不兴或是为胡乐所同化。
事了拂衣去，深藏功与名，苏天王快要退休了。
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第81章鸣金
彼时，楼台鸣金，臣子纷纷向至尊万岁贺喜。彤红的夕光映在各家面庞之上。
一位青袍的秘书省官员，一路高举着奏疏，匆匆而来，道是灵台郎夜观天象，闰月，壬午朔，日将有食之。这是吉兆，《霓裳》曲成于洛阳，日月焕新光。
对于乐人而言，一支法曲浸透了彼此，而对于观者，一支法曲更是变幻的风云。李隆基叹李林甫和崔隐把乐赛办得好，说道：“八器，可成《霓裳》。”……
苏安却是听不懂这些的，他从曲中恢复过神智，只觉得浑身的血液都在倒流。
他谢完赏，下门楼，走过天津桥，听人们点评着归雁的羯鼓，林氏的飞天，海清的筚篥，更有甚者，通过琢磨他的牵曲之艺，揣摩着圣判次序的深意。
咸宜贴着杨洄的脸，浓情蜜语，说着让人笑不拢嘴的故事。汝阳王到底是连着三日都下错了注，既没有猜到鲁山县胜，也没有料到林氏斗赢裴神符，面上略有些苦涩。桥下卖剑的被人们称为焦遂的老头，空了五斗酒，也敲起霓裳的节奏。
“苏供奉，入夜是万家团圆宴，李刺史和几位郎官请你去，晚聚户部楼。”
苏安定睛一看，来的人是季云，笑回道：“好，我先拜了几位殿下，就来。”
入夜后，河岸灯火交辉，七彩斑斓，一边是皇族的水席，一边是臣民的阔谈。
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