【他们有着同一个故乡。】
【时间如流水般走过，可流过的礁石会从锋利变至圆滑，流水流过，还有痕迹。】
【“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是贺知章的回忆和怅然，而“儿童相见不相识，笑问客从何处来”更带了几分豁达，这几十年的沧桑，在“孩子都不认识我了”的调侃中泯然散矣。几十年归来之后，他依旧是那个豁达不羁的贺知章。】
[想家了，我也很久没回家了。]
[果然人在感情充沛的时候，才能写出好的作品。]
[有感而发，文字里带着感情，才能打动人心吧。]
[小时候从来没有感觉到这短短的四句诗中能有这么深刻的感情。]
[小时候能懂什么，那个时候什么都不懂。]
[小时候还抱怨过语文的意义在那里，现在想想觉得挺好笑的。]
[意义可能就在我回家的那天，坐在那种破旧的大巴车里，摇摇晃晃往窗外看的时候，想起了这首诗吧。那一瞬间，理解贺知章写这首诗的心情了。]
[是啊，现在哪个人不会背这首诗呢，所有人都会背。]
百官看着天幕，随着天幕的画面，从江河垂柳来到老叟稚童的身边。
他们像是也沉浸到了这样的回乡氛围。
在外考取功名效力朝廷，能有几个人能有这个机会回家去看看呢？
就是在罢官之后回家，也鲜少能有人有贺公的心境吧？
毕竟几乎没有人能如贺公一样，引全长安的人相送。
若是更惨一些，因为被贬回乡，那才真的是贻笑大方。
羞愧都来不及，如何有这样开阔的心境作诗。
此时此刻，百官终于明白了贺知章的心境是怎样难得。
他像莲花一般身处淤泥而不染半分尘埃。
那颗心，那份最初进官场的心境，始终被他保存地很好，时至多年之后散发着如珍珠一般璀璨的光芒，这是最难能可贵的。
可贵的不仅仅是贺公的境界，更是后人能口口相传贺公的诗啊。
逢人生知己可谓人生幸事之一，在千年之后，以短短的四言小诗为媒介，贺公的心意被千千万万的人都知道了。
千年后，他们都读懂了贺公的诗。
众人唏嘘感怀。
张说也在与众人一同唏嘘感怀。
但这唏嘘感怀之中，怎么都夹杂着一丝不能抹去的心酸。
唉，后人只记得贺知章，为什么没有人记得他张说呢？
他尚且记得最开始天幕出现，说要讲讲张说的时候，后人有一个算一个，都冒出困惑的脑袋。
张说是谁？
怎么能不知道张说是谁呢！
张说喝着闷酒，想着想着眼泪就要掉下来。
他为了宰相这个位置耗费心力，为了朝廷耗费心力，为了整个盛世大唐耗费心力，他怎么能不被后人记住呢？
他自问不是贺知章那等洒脱不羁之人，他身陷官场，为利更为名。
他想让张说的名字被记录在史册之上，想让张说的名字也能和姚崇一样，被排在四大贤相的行列，还想让他张说写的文章同样也能被后人口口相传。
张说闷闷不乐，又是一口酒灌下去。
苦酒！报喝。
【无论是在军事上，还是在政治上，亦或是文化上，张说都做好了一个领头羊应该做的。贺知章的诗只是开始，而不是终结。后面有机会的话，再给大家讲讲唐朝的其他文人。这里回到张说身上，我们说张说设立书院、举荐文人，完全尽到了一个文坛宗师的职责。】
张说停下喝苦酒的动作。
嗯？
夸我？
天幕说我做的很好，完全尽到自己的职责。
张说坐直了，挺直胸脯。
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天幕说的对。
他不能颓废喝苦酒，要有一个文坛宗师该有的样子。
说到口口传诵，他张说的文章也确实有些晦涩难懂，让稚儿去背着实有些困难。
但他相信，后人一定有人在看他张说的文章！一定！
【张说全力发展文治的时候，文化全力往前跑，但这时有一个人伸出小脚，踹了文化一脚。这一脚不要紧，把属于我们国家的文化踹到日本去了。】
【这个人是谁呢，是李隆基。】
李隆基感觉到天幕传来一股幽幽的不祥之气。
形式不大对劲，他可能又要挨骂了。
【作者有话要说】
张说篇幅可能有点多，一是因为我是按照时间线来写的，张说做宰相时间比较久。二是张说处于的时间段比较重要，封禅就是开元盛世的顶点了，这之后一直是滑坡状态，在这个时间段就需要把文化引出来了。还有一点是，张说关系网大，从张说延伸出来的人有些多。本来想从贺知章引出李白，但是想想还是放在后面，不能太草率。
明天日万。
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第53章 （视频+后续） 李隆基：我秃了
【《兰陵王入阵曲》, 在唐朝被唐玄宗所禁，到了宋朝已经彻底失传了。而《兰陵王入阵曲》被传到日本后，却被视为正统雅乐而长久传承着, 一直到今天日本仍旧保留着这支乐舞，且在这首乐舞的传承中有一套非常严整完备的“袭名”、“秘传”制度。】
【在日本的重大节日，像相扑大会、赛马节会等都会表演《兰陵王入阵曲》, 在一年一度的春日社上, 这首舞曲更是被排在所有古典乐舞的第一位。】
【这首乐舞传到日本, 肯定是要迎合他们本国人民大众的文化口味的, 所以这首乐舞被改编了。现在我们所能看到的《兰陵王入阵曲》，在舞上，它的仪式感大于戏剧性, 在乐上, 缓慢凄凉代替了慷慨激昂。】
【除了那些唐乐之中会出现的羯鼓、笙、钲等乐器，还有独舞人冠顶的伏龙，以及赤色两裆的装束，我们很难从这首乐曲中找到本国的影子, 在欣赏这首曲子的时候，无论是视觉还是听觉, 我们都很难有一种文化认同感。】
【因为这首曲子到了宋代已经彻底失传, 所以很遗憾, 尽管《兰陵王入阵曲》是从我们国家传入日本, 但复原这首曲子的研究工作, 我们还是只能依托于日本的文献资料。时至如今, 我们再也听不到最初属于我们中国版本的《兰陵王入阵曲》了。】
【而造成这续的一切的起因, 都是李隆基的那句“非正声”。】
【《旧唐书》记载：“歌舞戏, 有大面、拨头、踏摇娘、窟垒子等戏。玄宗以其非正声, 置教坊于禁中以处之。”】
【这其中的“大面”就是《兰陵王入阵曲》的演出形式，用通俗一点的话来解释，就是带着木制面具演戏。】
[！！我们国家的文化还要靠日本传承？]